在霓虹国佛寺修行的僧侣，大概有入世与出世两种类型，其中最大的差异之一在于：入世修行的僧侣是可以结婚生子的，而出世修行的僧侣则不行。
这其中并不存在正统与左道，或对与错的区别，因为佛教的十诫中的不邪淫，禁止的是与正式配偶外的人交合，而不是禁止结婚生子。
出世修行的信徒选择不结婚生子的本意，是为了给迷失的信徒做一个榜样，即：哪怕革除最原始的欲望，佛门子弟依旧能够从平淡中获得幸福快乐，并最终修成正果。
以上，是越前木兰与胞妹秋菊入读小学时，偷偷问自己老爹：“和尚的子女是否合法？”时，得到的解答。
越前家经营的寺庙位于DJ都与SNC县的交界，与HB市相邻，北靠两座四季常青的山峰，南伴一条裸足可过的小河。寺庙周围的环境宁静而空幽，出寺步行三十分钟则可进入繁华喧嚣的俗世。
寺庙中供奉着四大菩萨，即：大愿地藏菩萨、大行普贤菩萨、大智文殊菩萨、和大悲观音菩萨，寺庙因此得名：四菩萨寺。
四菩萨寺占地约五百多平米，由一道约两米高的青石围墙拱卫，一个两百多平的前院接纳游客参观，四位约有四米高的菩萨像立于百平米的正殿之中，供信徒许愿祈福。
后院则是越前家生活起居之地，包括一座占地百米的三层阁楼，一片菜地，一处鱼塘，以及一块网球场，这里谢绝游客与信徒进入。
这等规模的寺庙在霓虹国算中等，上比著名的浅草寺与四天王寺显得有些小家子气，下比那些前后院都分不开的小庙就大了不少。
四菩萨寺落成至今不过百余年，坐落之地也非繁华之所，所以知名度相对不高，来往的游客信徒也不多。四菩萨寺每日开放的时间分成两段：早上六点至十一点，下午一点半至六点半，不分季节。
下午一点半，四菩萨寺重新开门。越前木兰由于被表妹神崎丽美逮住，没能出去撒野，顺势就被姑母越前夏树套上袈裟带上僧帽，推推搡搡地怼到了正殿。
越前夏树在年轻的时候是个不良少女，出身佛教家族不仅没给越前夏树传递些许淡然与祥和，反而让她更坚定的认为：生命就是在于感受世间的所有繁华。吸烟、喝酒、烫头、纹身、骑机车，凡是躁动的事物她都会积极去尝试。
这种情况一直延续到越前夏树奉子成婚。结婚生子后的越前夏树收敛了不少，一来是生产完后，她的精神头没过去旺盛了；二来是嫁了位威猛的丈夫，她多少变得温和些。
那时的越前夏树，除了喝酒、打架、和飙车外，没有任何特长，出去找不到工作就只能在家带孩子。后来弟妹生了对龙凤胎，越前夏树顺理成章地升职为御用奶妈，身上武装着奶瓶和尿片，如同打仗般跟在三个小鬼头后边。
在三个孩子里，越前夏树最喜欢的不是自己的女儿，而是弟弟弟妹的女儿。她觉得这个侄女更像自己，热情好动活力四射，刚刚学会走路就敢去爬树，刚刚学会跑就敢去打老鼠，相对而言自己的女儿则太安静了。
不是说孩子安静不好，越前夏树只是觉得女儿不太像自己而已，她对女儿的爱不会因此少一分。
与两个或好动可爱或安静乖巧的女孩不同，越前夏树本能地反感与排斥这个侄子。她总觉得这个小家伙看人总是阴搓搓，看到美女立马色眯眯的。越前夏树因此认定：这个小鬼长大后定不是个好东西，必须让女儿与侄女离这小鬼远一些。
然而世事无常，丈夫的骤然去世让越前夏树感受到一切都变了样。她开始学做家务、学绘画、学刺绣、学茶道，学一切大和抚子该会该做的事，仿佛只有这样才能弥补丈夫，弥补他在世时自己太过任性不够温柔。
只是，越前夏树学得越多，越觉得压抑。她感觉是在给自己构建一座牢笼，不断地挤压与扭曲自己的本性，将自己撕扯得面目全非。就在越前夏树觉得自己支撑不下去的时候，她偶然听到那讨厌的侄子在给某个信徒讲解佛经，那本该讨厌的声音竟然神奇地给她带来了平静与安宁。
神崎丽美看到欧尼酱被姨姻姑母带上僧帽穿上袈裟，然后又被推推搡搡地怼到正殿，她笑眯眯地跟了上去，像极了一只奸计得逞的小狐狸。
丽美作为欧尼酱的指挥官，比欧尼酱更了解欧尼酱的不凡能力。高级智慧术让欧尼酱成为最优秀的者，任何书本知识只需要就能领悟。高级学者术使得欧尼酱可以扮演最高明的讲述者，任何领悟的知识都能通过讲述清晰的传递给他人。
当这两种能力结合到一起，作用于弘扬佛法的时候，更有趣的效果得以呈现。比方说，让欧尼酱的听众能够更加深刻的感悟经文的真谛，如同姨姻姑母那样皈依佛门；又比方说，欧尼酱会更通透经历佛经的洗礼，每次或者讲解经文都会让欧尼酱清心寡欲好几天。
丽美很清楚姨姻姑母有多希望欧尼酱天天在正殿讲解经文，也清楚欧尼酱出去瞎混后会多么放纵任性。所以丽美才会想方设法地将欧尼酱留在家里，再让姨姻姑母敦促欧尼酱去讲解经文。
正殿里，菜菜子清理着地上与台上的落灰，看到母亲将木兰表弟推搡进来，后边跟着丽美表妹，不由得会心一笑。